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'''POLITIQUE''' - Franciszek Ryszka note que ce concept est aussi ancien que l’histoire de notre culture et se réfère à cette partie des relations interpersonnelles dont le contenu est dominion, gouvernance, pouvoir - décisions prises par une personne ou un groupe de personnes et imposées. Cela réduit la définition de P. À la déclaration: P. est une poursuite planifiée et organisée visant à acquérir et à conserver le pouvoir - une aspiration qui correspond à des activités humaines spécifiques. Cette définition renvoie à la définition classique de Max Weber: «Est-ce la poursuite de la participation au pouvoir ou d’influencer la division du pouvoir, que ce soit entre États ou au sein d’un État entre groupes de personnes qu’elle couvre? À son avis, celui qui pratique s'efforce de prendre le pouvoir - le pouvoir compris comme un moyen au service d'autres objectifs idéaux ou égoïstes, ou le pouvoir lui-même de jouir du sens de la dignité qu'il confère. Selon Weber, au sens large, il s’agit de tout type d’activité de gestion indépendante, dans une activité plus restreinte - un ensemble d’actions entreprises dans l’intention de participer au pouvoir - soit entre États, soit entre groupes au sein de l’État. Le chancelier Otto von Bismarck a noté que P. n'est pas la science ... mais l'art, et Johann Wolfgang von Goethe a appelé P. Le domaine de la terre. Il existe cinq concepts les plus populaires: classique, coercitif, conflit, consensuel, concept sans idéologie. 1. Le concept classique de la réalité synthétisée en trois hypothèses de base: le but de la satisfaction est le bien commun des citoyens; le souci du bien commun exige une gestion prudente de l'État; La gestion d’État est un art qui nécessite des connaissances, des compétences et des prédispositions psychologiques, d’où le terme le plus populaire et l’un des plus anciens: «L’art est de gérer l’État. L'interprétation classique met l'accent sur les questions de pouvoir et d'institutions étatiques. Le concept clé est l'état. L'origine de ce concept remonte à la tradition grecque antique. Le mot p vient du terme politiques - p. Dans cette approche était liée à des questions de politique et en conséquence était ce qui se rapporte aux politiques. 2. Dans le concept coercitif, l'accent est mis sur la tâche fondamentale de l'État moderne, qui consiste à veiller à la sécurité et au maintien de l'ordre public. Par conséquent, est-ce que l'utilisation légitime de mesures de régulation publique, ainsi que la contrainte, non seulement contre le corps humain, mais aussi les biens matériels en étant la propriété, sont également légitimes? La politique coercitive est fondée sur la primauté du droit. 3. Dans les concepts de conflit, les concepts clés sont: contradiction, agression, violence, lutte, désintégration, confrontation. Le conflit se caractérise par le fait que les parties s’efforcent d’obtenir des objectifs qui s’excluent mutuellement et qui ont généralement pour eux une valeur existentielle (par exemple, le territoire de l’État, sa souveraineté) sont résolus au cours d’un combat. De nouveaux ennemis et alliés sont alors révélés. Les plans conflictuels de P. se présentent sous de nombreuses variantes, par exemple dans le décisionisme de Carl Schmitt, le politique constitue la relation entre nous et l'ennemi. Les termes «ami» et «ennemi» ont ici une signification existentielle concrète. Un ennemi est un groupe de combat ou au moins prêt à combattre un groupe organisé de personnes qui s'oppose à un autre groupe similaire. La politique est donc réduite au maintien de l'ordre social et à la localisation de tous ceux qui peuvent prendre des mesures hostiles. Les antagonismes existentiels sont toujours pris en compte ici et la nature de l'ennemi - celui qui perturbe l'ordre dans l'état - est décrite. Selon Schmitt, la politique présuppose une querelle constante ou, plus précisément, ne cesse jamais d'être prête à la dispute. 4. Dans les concepts consensuels, on considère l'art de parvenir à un compromis en éliminant la violence dans les relations interpersonnelles - p. Selon la phrase: le consentement s'accumule, la dissension ruine. Les libéraux sont avant tout des partisans de cette optique. Ils réduisent le droit de garantir les conditions de la liberté civile et éliminent les raisons de ses restrictions - telles que les guerres, les conflits. Dans cette approche spécifique, P. est une méthode basée sur le règlement et la négociation, et non sur la contrainte et le pouvoir nu. 5. Dans les concepts de P. Sans idéologie, il est perçu comme l'art d'être choisi et d'être choisi. Être choisi devient une fin en soi, pas un moyen d'atteindre un objectif politique réel. Le succès politique se mesure au nombre de votes reçus. P. est réduit à se battre pour gagner le marché politique, c'est-à-dire avant tout le soutien des électeurs. Ce marché est régi par les lois de l'offre et de la demande et les produits proposés doivent être promus (→ politique et administration selon Weber) [J.G. Otto].
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"POLITIQUE" - Franciszek Ryszka note que ce concept est aussi ancien que l’histoire de notre culture et se réfère à cette partie des relations interpersonnelles dont le contenu est dominion, gouvernance, pouvoir - décisions prises par une personne ou un groupe de personnes et imposées. Cela réduit la définition de la politique à la déclaration que la politique c’est une poursuite planifiée et organisée visant à acquérir et à conserver le pouvoir - une aspiration qui correspond à des activités humaines spécifiques. Cette définition renvoie à la définition classique de Max Weber: c’est la poursuite de la participation au pouvoir ou d’influencer la division du pouvoir, que ce soit entre États ou au sein d’un État entre groupes de personnes qu’elle couvre. À son avis, celui qui la pratique s'efforce de prendre le pouvoir - le pouvoir compris comme un moyen au service d'autres objectifs idéaux ou égoïstes, ou le pouvoir lui-même de jouir du sens de la dignité qu'il confère. Selon Weber, la politique au sens large, c’est tout type d’activité de gestion indépendante, dans une activité plus restreinte - un ensemble d’actions entreprises dans l’intention de participer au pouvoir - soit entre États, soit entre groupes au sein de l’État. Le chancelier Otto von Bismarck a noté que la politique n'est pas une science ... mais un art, et Johann Wolfgang von Goethe a appelé la politique le domaine de la terre. Il existe cinq concepts les plus populaires: classique, coercitif, conflictuel, consensuel, concept sans idéologie. 1. Le concept classique de la politique peut être synthétisée en trois hypothèses de base: le but de la satisfaction est le bien commun des citoyens; le souci du bien commun exige une gestion prudente de l'État ; la gestion d’État est un art qui nécessite des connaissances, des compétences et des prédispositions psychologiques, d’où le terme le plus populaire et l’un des plus anciens: la politique c’est l’art de gérer l’État. L'interprétation classique met l'accent sur les questions de pouvoir et d'institutions étatiques. Le concept clé est l'État. L'origine de ce concept remonte à la tradition grecque antique. Le mot politique vient du terme polis – la politique dans cette approche était liée à des questions de polis et en conséquence était ce qui se rapporte au polis. 2. Dans le concept coercitif, l'accent est mis sur la tâche fondamentale de l'État moderne, qui consiste à veiller à la sécurité et au maintien de l'ordre public. Par conséquent, la politique c’est l'utilisation légitime de mesures de régulation publique, ainsi que la contrainte, non seulement contre le corps humain, mais aussi les biens matériels en étant la propriété, sont également légitimes. La politique coercitive est une politique d’État de droit. 3. Dans les concepts conflictuels de politique, les concepts clés sont: contradiction, agression, violence, lutte, désintégration, confrontation. Le conflit se caractérise par le fait que les parties s’efforcent d’obtenir des objectifs qui s’excluent mutuellement et qui ont généralement pour eux une valeur existentielle (par exemple, le territoire de l’État, sa souveraineté) sont résolus au cours d’un combat. De nouveaux ennemis et alliés sont alors révélés. Les idées conflictuels de la politique se présentent sous de nombreuses variantes, par exemple dans le décisionisme de Carl Schmitt, la politique constitue la relation entre nous et l'ennemi. Les termes « ami » et « ennemi » ont ici une signification existentielle concrète. Un ennemi est un groupe de combat ou au moins prêt à combattre un groupe organisé de personnes qui s'oppose à un autre groupe similaire. La politique est donc réduite au maintien de l'ordre social et à la localisation de tous ceux qui peuvent prendre des mesures hostiles. Les antagonismes existentiels sont toujours pris en compte ici et la nature de l'ennemi - celui qui perturbe l'ordre dans l'État - est décrite. Selon Schmitt, la politique présuppose une querelle constante ou, plus précisément, ne cesse jamais d'être prête à la dispute. 4. Dans les concepts consensuels, on considère l'art de parvenir à un compromis en éliminant la violence dans les relations interpersonnelles – la politique comme consensus. Selon la phrase: le consentement s'accumule, la dissension ruine. Les libéraux sont avant tout des partisans de cette optique. Ils réduisent la politique à la garantie des conditions de la liberté civile et éliminent les raisons de ses restrictions - telles que les guerres, les conflits. Dans cette approche spécifique, la politique est une méthode basée sur le règlement et la négociation, et non sur la contrainte et le pouvoir nu. 5. Dans les concepts de la politique sans idéologie, la politique est perçu comme l'art d'être choisi et d'être élu. Être élu devient une fin en soi, pas un moyen d'atteindre un objectif politique réel. Le succès politique se mesure au nombre de votes reçus. La politique est réduite à se battre pour gagner le marché politique, c'est-à-dire avant tout le soutien des électeurs. Ce marché est régi par les lois de l'offre et de la demande et les produits proposés doivent être promus. (→ politique et administration selon Weber). [J.G. Otto].

Aktualna wersja na dzień 00:34, 12 lut 2020

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Tekst źródłowy komunikatu (Polityka)
'''POLITYKA''' – Franciszek Ryszka zauważa, że p. jest pojęciem starym jak dzieje naszej kultury i odnosi się do tej części stosunków międzyludzkich, których treścią jest panowanie, rządzenie, władza – decyzje jednego człowieka lub grupy ludzi narzucane innym i egzekwowane. Definicję p. sprowadza on do stwierdzenia: p. to planowe i zorganizowane dążenie do zdobycia oraz utrzymania władzy – dążenie, któremu odpowiadają określone działania ludzkie. Definicja ta nawiązuje do klasycznej definicji Maxa Webera: p. to dążenie do udziału we władzy lub do wywierania wpływu na podział władzy, czy to między państwami, czy też w obrębie państwa między grupami ludzi, które ono obejmuje. Jego zdaniem ten, kto uprawia p., ten dąży do władzy – do władzy rozumianej jako środek w służbie innych celów, idealnych lub egoistycznych, lub do władzy dla niej samej, aby korzystać z poczucia godności, które ona daje. Według Webera p. w szerszym rozumieniu to każdy rodzaj samodzielnej kierowniczej czynności, w węższym – zespół działań podejmowanych w zamiarze uczestnictwa we władzy – bądź pomiędzy państwami, bądź pomiędzy grupami wewnątrz państwa. Kanclerz Otto von Bismarck zauważał, iż p. nie jest nauką… lecz sztuką, a Johann Wolfgang von Goethe nazywał p. domeną brudu. Istnieje pięć najpopularniejszych koncepcji p.: klasyczna, koercyjna, konfliktowa, konsensualna, koncepcja p. bez ideologii. 1. Klasyczne pojęcie p. w istocie syntetyzowało w sobie trzy podstawowe założenia: celem p. jest wspólne dobro obywateli; dbałość o wspólne dobro wymaga roztropnego zarządzania państwem; zarządzanie państwem jest sztuką wymagającą wiedzy, umiejętności i predyspozycji psychicznych, stąd najpopularniejsze i jedno z najstarszych określeń brzmi: p. to sztuka zarządzania państwem. W klasycznej interpretacji w centrum mieści się problematyka władzy i instytucji państwowych. Pojęciem kluczowym jest państwo. Rodowód tej koncepcji sięga starożytnej tradycji greckiej. Słowo p. pochodzi od terminu polis – p. w tym ujęciu wiązała się ze sprawami polis i w efekcie była tym, co dotyczy polis. 2. W koercyjnej koncepcji p. nacisk kładziony jest na podstawowe zadanie nowoczesnego państwa, jakim jest dbałość o bezpieczeństwo oraz utrzymywanie porządku publicznego. Dlatego też p. to prawomocne stosowanie środków publicznej regulacji, również przymusu, nie tylko wobec ciała człowieka, ale też dóbr materialnych będących jego własnością. Polityka koercyjna jest p. państwa prawa. 3. W konfliktowych koncepcjach p. kluczowe są pojęcia: sprzeczność, agresja, przemoc, walka, dezintegracja, konfrontacja. Konflikt cechuje się tym, iż strony dążą do wzajemnie wykluczających się celów, które na ogół mają dla nich wartość egzystencjalną (np. terytorium państwa, jego suwerenność), jest rozstrzygany w drodze walki, w walce ujawniają się nowi wrogowie i sojusznicy. Konfliktowe ujęcia p. występują w wielu wariantach, przykładowo w decyzjonizmie Carla Schmitta to, co polityczne, konstytuuje relacja między nami i wrogiem. Pojęcia „przyjaciel” i „wróg” mają tu konkretny sens egzystencjalny. Wróg to walcząca lub co najmniej gotowa do walki zorganizowana grupa ludzi, która stoi na drodze innej, podobnie zorganizowanej grupy. Polityka zostaje zatem sprowadzona do utrzymania porządku społecznego i lokalizacji każdego, kto może podjąć wrogie działania. Zawsze uwzględnia się tutaj antagonizmy egzystencjalne i opisuje naturę wroga – tego, który zakłóca porządek w państwie. Polityczność według Schmitta zakłada nieustanny spór, czy bardziej precyzyjnie, nigdy nie ustającą gotowość do sporu. 4. W koncepcjach konsensualnych p. postrzegana jest jako sztuka dochodzenia do kompromisu, eliminacji przemocy w stosunkach międzyludzkich – p. jako konsensus. W myśl sentencji: zgoda buduje, niezgoda rujnuje. Zwolennikami takiej optyki są nade wszystko liberałowie. Redukują oni p. do zabezpieczenia warunków wolności obywatelskiej i eliminowania przyczyn jej ograniczeń – takich jak wojny, konflikty. W tym specyficznym ujęciu p. jest metodą opartą na ugodzie i negocjacjach, a nie na przymusie i nagiej sile. 5. W koncepcjach p. bez ideologii postrzegana jest ona jako sztuka bycia wybieranym i bycia wybranym. Bycie wybranym staje się celem samym w sobie, a nie środkiem prowadzącym do właściwego celu politycznego. Sukces polityczny mierzony jest liczbą zdobytych głosów. P. zostaje sprowadzona do walki o zdobycie rynku politycznego, to znaczy przede wszystkim poparcia wyborców. Rynkiem tym rządzą prawa podaży i popytu, a oferowany towar wymaga promocji (→ [http://encyklopediaap.uw.edu.pl/index.php/Polityka_a_administracja_według_Webera polityka a administracja według Webera]) [ [http://encyklopediaap.uw.edu.pl/index.php/Justyna_Gra%C5%BCyna_Otto J.G .Otto] ].
Tłumaczenie"POLITIQUE" - Franciszek Ryszka note que ce concept est aussi ancien que l’histoire de notre culture et se réfère à cette partie des relations interpersonnelles dont le contenu est dominion, gouvernance, pouvoir - décisions prises par une personne ou un groupe de personnes et imposées. Cela réduit la définition de la politique à la déclaration que la politique c’est une poursuite planifiée et organisée visant à acquérir et à conserver le pouvoir - une aspiration qui correspond à des activités humaines spécifiques. Cette définition renvoie à la définition classique de Max Weber: c’est la poursuite de la participation au pouvoir ou d’influencer la division du pouvoir, que ce soit entre États ou au sein d’un État entre groupes de personnes qu’elle couvre. À son avis, celui qui la pratique s'efforce de prendre le pouvoir - le pouvoir compris comme un moyen au service d'autres objectifs idéaux ou égoïstes, ou le pouvoir lui-même de jouir du sens de la dignité qu'il confère. Selon Weber, la politique au sens large, c’est tout type d’activité de gestion indépendante, dans une activité plus restreinte - un ensemble d’actions entreprises dans l’intention de participer au pouvoir - soit entre États, soit entre groupes au sein de l’État. Le chancelier Otto von Bismarck a noté que la politique n'est pas une science ... mais un art, et Johann Wolfgang von Goethe a appelé la politique le domaine de la terre. Il existe cinq concepts les plus populaires: classique, coercitif, conflictuel, consensuel, concept sans idéologie. 1. Le concept classique de la politique peut être synthétisée en trois hypothèses de base: le but de la satisfaction est le bien commun des citoyens; le souci du bien commun exige une gestion prudente de l'État ; la gestion d’État est un art qui nécessite des connaissances, des compétences et des prédispositions psychologiques, d’où le terme le plus populaire et l’un des plus anciens: la politique c’est l’art de gérer l’État. L'interprétation classique met l'accent sur les questions de pouvoir et d'institutions étatiques. Le concept clé est l'État. L'origine de ce concept remonte à la tradition grecque antique. Le mot politique vient du terme polis – la politique dans cette approche était liée à des questions de polis et en conséquence était ce qui se rapporte au polis. 2. Dans le concept coercitif, l'accent est mis sur la tâche fondamentale de l'État moderne, qui consiste à veiller à la sécurité et au maintien de l'ordre public. Par conséquent, la politique c’est l'utilisation légitime de mesures de régulation publique, ainsi que la contrainte, non seulement contre le corps humain, mais aussi les biens matériels en étant la propriété, sont également légitimes. La politique coercitive est une politique d’État de droit. 3. Dans les concepts conflictuels de politique, les concepts clés sont: contradiction, agression, violence, lutte, désintégration, confrontation. Le conflit se caractérise par le fait que les parties s’efforcent d’obtenir des objectifs qui s’excluent mutuellement et qui ont généralement pour eux une valeur existentielle (par exemple, le territoire de l’État, sa souveraineté) sont résolus au cours d’un combat. De nouveaux ennemis et alliés sont alors révélés. Les idées conflictuels de la politique se présentent sous de nombreuses variantes, par exemple dans le décisionisme de Carl Schmitt, la politique constitue la relation entre nous et l'ennemi. Les termes « ami » et « ennemi » ont ici une signification existentielle concrète. Un ennemi est un groupe de combat ou au moins prêt à combattre un groupe organisé de personnes qui s'oppose à un autre groupe similaire. La politique est donc réduite au maintien de l'ordre social et à la localisation de tous ceux qui peuvent prendre des mesures hostiles. Les antagonismes existentiels sont toujours pris en compte ici et la nature de l'ennemi - celui qui perturbe l'ordre dans l'État - est décrite. Selon Schmitt, la politique présuppose une querelle constante ou, plus précisément, ne cesse jamais d'être prête à la dispute. 4. Dans les concepts consensuels, on considère l'art de parvenir à un compromis en éliminant la violence dans les relations interpersonnelles – la politique comme consensus. Selon la phrase: le consentement s'accumule, la dissension ruine. Les libéraux sont avant tout des partisans de cette optique. Ils réduisent la politique à la garantie des conditions de la liberté civile et éliminent les raisons de ses restrictions - telles que les guerres, les conflits. Dans cette approche spécifique, la politique est une méthode basée sur le règlement et la négociation, et non sur la contrainte et le pouvoir nu. 5. Dans les concepts de la politique sans idéologie, la politique est perçu comme l'art d'être choisi et d'être élu. Être élu devient une fin en soi, pas un moyen d'atteindre un objectif politique réel. Le succès politique se mesure au nombre de votes reçus. La politique est réduite à se battre pour gagner le marché politique, c'est-à-dire avant tout le soutien des électeurs. Ce marché est régi par les lois de l'offre et de la demande et les produits proposés doivent être promus. (→ politique et administration selon Weber). [J.G. Otto].

"POLITIQUE" - Franciszek Ryszka note que ce concept est aussi ancien que l’histoire de notre culture et se réfère à cette partie des relations interpersonnelles dont le contenu est dominion, gouvernance, pouvoir - décisions prises par une personne ou un groupe de personnes et imposées. Cela réduit la définition de la politique à la déclaration que la politique c’est une poursuite planifiée et organisée visant à acquérir et à conserver le pouvoir - une aspiration qui correspond à des activités humaines spécifiques. Cette définition renvoie à la définition classique de Max Weber: c’est la poursuite de la participation au pouvoir ou d’influencer la division du pouvoir, que ce soit entre États ou au sein d’un État entre groupes de personnes qu’elle couvre. À son avis, celui qui la pratique s'efforce de prendre le pouvoir - le pouvoir compris comme un moyen au service d'autres objectifs idéaux ou égoïstes, ou le pouvoir lui-même de jouir du sens de la dignité qu'il confère. Selon Weber, la politique au sens large, c’est tout type d’activité de gestion indépendante, dans une activité plus restreinte - un ensemble d’actions entreprises dans l’intention de participer au pouvoir - soit entre États, soit entre groupes au sein de l’État. Le chancelier Otto von Bismarck a noté que la politique n'est pas une science ... mais un art, et Johann Wolfgang von Goethe a appelé la politique le domaine de la terre. Il existe cinq concepts les plus populaires: classique, coercitif, conflictuel, consensuel, concept sans idéologie. 1. Le concept classique de la politique peut être synthétisée en trois hypothèses de base: le but de la satisfaction est le bien commun des citoyens; le souci du bien commun exige une gestion prudente de l'État ; la gestion d’État est un art qui nécessite des connaissances, des compétences et des prédispositions psychologiques, d’où le terme le plus populaire et l’un des plus anciens: la politique c’est l’art de gérer l’État. L'interprétation classique met l'accent sur les questions de pouvoir et d'institutions étatiques. Le concept clé est l'État. L'origine de ce concept remonte à la tradition grecque antique. Le mot politique vient du terme polis – la politique dans cette approche était liée à des questions de polis et en conséquence était ce qui se rapporte au polis. 2. Dans le concept coercitif, l'accent est mis sur la tâche fondamentale de l'État moderne, qui consiste à veiller à la sécurité et au maintien de l'ordre public. Par conséquent, la politique c’est l'utilisation légitime de mesures de régulation publique, ainsi que la contrainte, non seulement contre le corps humain, mais aussi les biens matériels en étant la propriété, sont également légitimes. La politique coercitive est une politique d’État de droit. 3. Dans les concepts conflictuels de politique, les concepts clés sont: contradiction, agression, violence, lutte, désintégration, confrontation. Le conflit se caractérise par le fait que les parties s’efforcent d’obtenir des objectifs qui s’excluent mutuellement et qui ont généralement pour eux une valeur existentielle (par exemple, le territoire de l’État, sa souveraineté) sont résolus au cours d’un combat. De nouveaux ennemis et alliés sont alors révélés. Les idées conflictuels de la politique se présentent sous de nombreuses variantes, par exemple dans le décisionisme de Carl Schmitt, la politique constitue la relation entre nous et l'ennemi. Les termes « ami » et « ennemi » ont ici une signification existentielle concrète. Un ennemi est un groupe de combat ou au moins prêt à combattre un groupe organisé de personnes qui s'oppose à un autre groupe similaire. La politique est donc réduite au maintien de l'ordre social et à la localisation de tous ceux qui peuvent prendre des mesures hostiles. Les antagonismes existentiels sont toujours pris en compte ici et la nature de l'ennemi - celui qui perturbe l'ordre dans l'État - est décrite. Selon Schmitt, la politique présuppose une querelle constante ou, plus précisément, ne cesse jamais d'être prête à la dispute. 4. Dans les concepts consensuels, on considère l'art de parvenir à un compromis en éliminant la violence dans les relations interpersonnelles – la politique comme consensus. Selon la phrase: le consentement s'accumule, la dissension ruine. Les libéraux sont avant tout des partisans de cette optique. Ils réduisent la politique à la garantie des conditions de la liberté civile et éliminent les raisons de ses restrictions - telles que les guerres, les conflits. Dans cette approche spécifique, la politique est une méthode basée sur le règlement et la négociation, et non sur la contrainte et le pouvoir nu. 5. Dans les concepts de la politique sans idéologie, la politique est perçu comme l'art d'être choisi et d'être élu. Être élu devient une fin en soi, pas un moyen d'atteindre un objectif politique réel. Le succès politique se mesure au nombre de votes reçus. La politique est réduite à se battre pour gagner le marché politique, c'est-à-dire avant tout le soutien des électeurs. Ce marché est régi par les lois de l'offre et de la demande et les produits proposés doivent être promus. (→ politique et administration selon Weber). [J.G. Otto].

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